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Max Scheler en su libro “El puesto del hombre en el cosmos” 1928,

Circulo de ideas de la tradición judeo-cristiana: Adan y Eva, la creación, el Paraiso, la caída.

Circulo de ideas de la antigüedad clásica: La conciencia que el hombre tiene de si mismo se elevo mediante la tesis de que el hombre es hombre porque posee “razón”. Con esto se enlaza la doctrina de que el universo entero tiene por fondo una “razón” sobrehumana, de la cual participa el hombre y solo el hombre entre todos los seres.

Tercer circulo de ideas: Ideas forjadas por la ciencia moderna de la naturaleza y por la psicología genética , según estas ideas el hombre seria un producto final y muy tardio de la evolución del planeta Tierra, un ser que solo se distinguiría de sus precursores en el reino animal por el grado de complicación con que se combinarían en el energía y facultades que en si ya existen en la naturaleza infrahumana. 

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DEBER

La ética formal se limita a señalar cómo debemos obrar siempre, se trate de la acción concreta de que se trate. Un hombre actúa moralmente, según Kant, cuando actúa por deber. El deber es, según Kant, “la necesidad de una acción por respeto a la ley” es decir, el sometimiento a una ley, no por la utilidad o la satisfacción que su cumplimiento pueda proporcionarnos, sino por respeto a la misma.

            Kant distingue tres tipos de acciones:

Acciones contrarias al deber.

Acciones conforme al deber.

Acciones por deber. Sólo estas últimas poseen valor moral.

obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal. La “máxima” se  refiere a los principios subjetivos de la voluntad

La conformidad con las leyes objetivas se llama constriccion, los imperativos son los mandatos.

Imperativo categorico seria el que representa una acción por si misma sin referencia a ningún otro fin.

Imperativo hipotético es el imperativo que se refiere a la elección de los medios para la propia felicidad.

Dos formulaciones de imperativo categorico:

1)      Obrar solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal.

2)      Obra como si la máxima de tus acciones debiera tornarse por tu voluntad, ley universal de la naturaleza , ej. Suicidio que no podría ser una ley universal.

Sobre la autonomía y heteronomia

heterónomas. Es decir la voluntad es determinada a obrar de un modo u otro por el deseo o inclinación a algo (placer, por ejemplo)

Autonoma quiere decir que el ser racional se da a si mismo los mandatos de la modalidad, cada uno de nosotros es su propia autoridad moral